Quando do seu recolhimento no templo, Maria fizera voto de silêncio, e este silêncio, diz-nos de uma forma magnífica um místico muçulmano, «era-lhe como que mais que uma virgindade»: «Exigiu-se a Maria a oração interior, isto é, que se orientasse de todo o coração para Deus, colocando a sua alma sob a Sua Sombra, para que ele cobrisse com a Sua Sombra a sua alma e contivesse os seus desejos. Por esta Graça, os desejos não se agitam e não se dispersam na sua ebuliação e agitação ao ponto do seu fumo atingir o peito, no sítio onde irradiam as Luzes da Divindade. Pois entre os Seus Dons, o nosso Senhor não concedeu a nenhum dos Seus servidores o direito à Luz da Sua Glória que irradia do seu peito (...) Foi ordenado a Maria que se conservasse num estado de oração e tranquilidade, mantendo assim o seu coração orientado para a Glória de Deus, para estar constantemente nessa atitude de glorificação da Majestade divina.»1 [...] O veículo humano da Mensagem divina deve ser iletrado pela mesma razão que a Virgem Maria deve ser virgem: o veículo humano da Mensagem divina dever ser puro e intacto, pois a Palavra divina só se pode inscrever na tabuinha pura e intacta da receptividade humana.
1 Tirmidhi, Nawâdir, 415
in "Jesus na tradição Sufi" por Faouzi Skali